В ранних стихах Есенина много христианских образов, однако о своей религиозности этого периода сам поэт в предисловии к двухтомному собранию своих сочинений отзывается очень скептически. Он относит религиозные мотивы, столь характерные для его стихотворений, исключительно за счет воспитания и среды, в которой рос и формировался. "Я вовсе не религиозный человек и не мистик. Я реалист",- говорит он сам о себе и предлагает читателю всю христианскую образность своих стихов воспринимать как "сказочное в поэзии". Да это так и есть. Его святые, Богоматерь и сам Спаситель действительно похожи на сказочных героев и воспринимаются словно живые люди, только порой наделенные необыкновенными силами и возможностями. Богоматерь у него "замесила сыну" "месяц-колоб". Иисус в образе нищего выходит на лесную дорогу, и его жалеет дряхлый старик, делящийся с ним последней горбушкой. (В поэзии Есенина человек оказывается добрее и милосерднее Бога - в нарушение всех традиционных религиозных представлений). Николай-угодник похож на бедного деревенского мужика в лаптях (да и зовут его по-деревенски - Микола), бредущего по дороге, "словно тень", заходящего в деревни, в трактиры, кормящего животных и птиц в рощах. А в небесах стоит "райский терем", и у окошка Божья Матерь, словно обыкновенная крестьянка, сзывает голубей, прикармливая их "зернистой рожью".